Lors de l'audience accordée aux Medias, Le Pape François avait expliqué pourquoi il avait choisi le nom de François, jugeant que François d'Assise était "l'homme des pauvres, l'homme de la paix et l'homme qui aime et garde la création". Mais de quelle création s'agit-il? Comment comprendre le mot "garder? Le pape François a consacré toute l'homélie de sa messe d'intronisation au thème de "Garder la création".
A ne pas répondre correctement à ces questions, on risquerait de laisser des sensibilités écologistes croire que le Pape est favorable à un retour au Paradis perdu, celui que nous n'aurions pas "gardé en l'état".
Comment comprendre cette mission que nous avons de "cultiver et garder la création" comme le demande la Genèse?
Source: Homélie du Pape François du 19.3.2013
Lors du dernier Synode, le cardinal Jorge Mario BERGOGLIO déclarait: "L’évêque est celui qui veille, prend soin de l’espérance, en veillant pour son peuple. ...Veiller évoque le fait d’être attentif à ce qu’il y ait du soleil et de la lumière dans les cœurs. ...Veiller fait penser au soutien patient des processus à travers lesquels le Seigneur guide son peuple vers le Salut". Rendons grâce pour ce Pape qui veut nous guider vers le Salut.
Le 27 février 2013, un groupe de 7 responsables actifs dans les instances du parti "Europe Ecologie-les Verts" (EELV), ont publié une tribune dans "la Croix" assurant que beaucoup de militants du parti "ressentent un certain malaise" au sujet de l'extension de la PMA. Un des signataires, Pierre Minnaert, membre du conseil fédéral, a expliqué cette tardive réaction: "jusqu'alors, beaucoup d'entre nous n'osaient pas dire qu'ils avaient des réticences, craignant de paraître homophobes... On disait oui à l'égalité des droits sans vraiment entrer dans le détail".
A l’occasion du 41
Cette question englobe l’intégralité de l’acte créateur de Dieu, de la création à l’évolution.
Une chanson circule sur 
Une affaire de viol en Allemagne, après celle du Brésil en 2009, a de nouveau enflammé les médias contre la doctrine de l’Eglise en matière de défense de la vie. Il faut souligner le caractère douloureux de ces situations et la compassion indispensable que l’Eglise doit à toutes les personnes blessées dans le plus profond de leurs personnes. Mais ce n’est pas une raison pour instrumentaliser ces situations et en profiter pour diffuser des contrevérités. Le journal la Croix a-t-il eu raison de titrer, le 21 février 2013 : « Les évêques allemands autorisent la pilule du lendemain en cas de viol » ? Quels sont les faits exacts ?