Le « discernement » dans l’exhortation Amoris laetitia.

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Le Synode avait déjà dit le 18 octobre 2014 que « ces situations « exigent aussi [que ces divorcés bénéficient d’un] discernement attentif et [qu’ils soient] accompagnés avec beaucoup de respect, en évitant tout langage et toute attitude qui fassent peser sur eux un sentiment de discrimination »[1]. Le pape a repris 42 fois le mot « discernement » dans son exhortation apostolique. Tout son chapitre 8 s’intitule « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité ».
C’est ce thème qu’a retenu la commission « famille et société », le 30 janvier 2017, pour sa rencontre des délégués à la pastorale des familles. Elle a fait appel à une psychologue,  Anne Lannegrace, sur le thème de « La dimension psychologique de l’accompagnement ». Sur la « théorie du genre », elle avait réussi à ne pas parler de la Création, du Créateur, de l’enseignement de l’Église sur l’homme et la femme, l’amour humain, le mariage. Elle n’avait utilisé l’Évangile  que pour justifier « une union civique et sociale » des « couples »[2].
Quel sens donner au mot « discernement » ?

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Gaz de schiste: l'obscurantisme français !

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Que des députés aient pu, avec le soutien du gouvernement, voter parmi l’un des derniers textes de la législature, l’interdiction en France de toute forme d’exploration ou d’exploitation des hydrocarbures non conventionnels, quelle que soit la technique employée, témoigne d’un profond égarement de l’esprit. L’exploration du gaz de schiste est une conquête, pas un renoncement ! C'est ce que déclare, dans une tribune publiée au Figaro du 10 février 2017, Léonidas Kalogeropoulos, le président du cabinet Médiation & Arguments [1]. Il  regrette que les députés aient récemment voté l’interdiction de toute forme d’exploration des hydrocarbures non conventionnels, tournant ainsi le dos au progrès technologique.
Que dit-il  pour étayer son regret?

Source: Le Figaro 10 février 2017

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Pour un débat « honnête et transparent » à l’Académie Pontificale des Sciences

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Laudato si rappelle que l’Église "n’a pas la prétention de juger des questions scientifiques … mais invite à un débat honnête et transparent"(§ 188). Pourquoi  l'Académie Pontificale des Sciences n'a-t-elle jamais organisé de débat contradictoire ("honnête"), et public ("transparent") ?
Pourtant les statuts de l’Académie Pontificale le prévoit expressément : Elle a « comme finalité de promouvoir le progrès des sciences » (art 2). Certes l’Académie est dans son rôle d’organiser des colloques réunissant des politiques et des  représentants d’institutions pour approfondir les « questions morales, sociales et spirituelle » et tout ce qui « est la base du développement humain... ». Mais pourquoi  oublier le coeur de sa mission :  « Pour atteindre son but , l'Académie ... organise des réunions dirigées vers les progrès de la science ... favorise la recherche scientifique ,...appelle à des conférences et ... veille à la publication des Actes de leurs réunions » (Art 3) ?
Ajoutons que le pape François avait reçu en audience, le 18 septembre 2015, les participants au symposium organisé par l’Observatoire astronomique du Vatican (Specola Vaticana) à l’occasion du 80e anniversaire de sa refondation par le pape Léon XIII, le 29 septembre 1935. Il a cité saint Jean-Paul II qui affirmait : "Ce qui est important, c’est que le dialogue doit continuer et progresser en profondeur et en amplitude". Il a redit que "l’Église et ses pasteurs embrassent, encouragent et promeuvent la science authentique".
Nous rappelons ci-dessous les statuts de l’Académie Pontificale des Sciences

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Laudato si et l’« herméneutique de continuité »

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Laudato si a fait l’objet d’interprétations contradictoires, les uns s’appuyant sur son contenu scientifique pour en tirer un argument d’autorité sur la cause humaine du changement climatique. D’autres se sont appuyés sur son contenu pastoral, avec en particulier l’appel à la « conversion écologique ». D’autres enfin n’ont retenu que le contenu de la théologie de la relation ou son contenu eschatologique. Ces différentes interprétations peuvent fonder de véritables lignes de rupture dans la communauté des chrétiens.
Il est dès lors utile de rappeler le sens du mot magistère, son fondement, et la nécessité, pour le chrétien, de lire le texte dans une "herméneutique de la continuité". Cette expression a été remise en vigueur par Benoit XVI à propos du Concile Vatican II. En quoi peut-on appliquer cette analyse à une encyclique comme Laudato si, pour éviter de nous diviser à son propos ?

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Académie Pontificale pour la Vie : de nouveaux statuts impliquant l’écologie ?

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Le Saint Siège a publié le 18 octobre 2016, de nouveaux statuts pour l’Académie Pontificale pour la Vie, pour application à compter du 1er janvier 2017. Dès l’article 2, il est précisé que sa mission est de « Former une culture de la vie ». Son nouveau président, Mgr Paglia, a précisé que, avec ces nouvelles directives, « l’Académie ne devra pas seulement s’arrêter sur les question traditionnelles de la bioéthique », mais que s’ouvre une perspective qui englobe « des implications sociales, économiques et écologiques ».
Qu’en est-il et pourquoi faut-il accompagner nos conceptions de l’écologie d’une véritable « culture de vie »?

Sources : « Statuts de l’Académie Pontificale pour la Vie »

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Liturgie: Semaine des "fruits en abondance"

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La semaine du 22 au 28 Janvier 2017 est à la fois la IIIe semaine du Temps Ordinaire et celle de la Semaine des « fruits en abondance ». Elle prend tout son sens quand l'écologisme ambiant ne nous parle que de malthusianisme, d'épuisement des ressources naturelles. Il y a une forme de culture de mort alors que Dieu nous a donné la vie en abondance. 
Nous reprenons ici intégralement une réflexion spirituelle que nous devons à la France Catholique.

Source: La France Catholique du 20 janvier 2017

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2016 un record de température ? FAUX disent les relevés par Satellite

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Les températures de 2016 ne sont pas statistiquement différentes de celles de 1998. C’est la conclusion de l’Université d’Alabama à Huntsville (UAH) publie chaque mois son « rapport de température globale ». Roy Spencer, son climatologue a été, précédemment, chef de l’équipe scientifique de la NASA,  et a reçu le prix spécial de l’American Meteorogical Society pour son travail de surveillance de la température par satellite.

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