Écologie intégrale - Chaque jour une parole:
- pour donner un sens à la démarche,
- pour discerner l’objectif de la marche !
Dieu dit à Abraham : « Lékh lékha — Va !... Va vers toi-même ... vers le pays que Je t’indiquerai. » (Genèse 12, 1-5)
Jeudi 18 novembre 2021 - Dijon (21) - Prenois (21) = 16,3 km / 2217,5 km
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Lundi 4 octobre 2021 - Couchey (21) - Dijon (21) = 8,6 km / 2201,2 km
La lecture du livre du prophète Jonas (Jon 1, 1 - 2, 1.11) nous donne à méditer sur un événement climatique extrême : « une grande tempête, au point que le navire menaçait de se briser… ». La cause n’en n’est pas un déficit d’application d’éco-gestes. Il s’agirait plutôt d’une forme de signal apocalyptique : les événements se déchaînent parce que l’homme n’entend pas sonner les trompettes annoncer que Dieu est là.
Jonas est le bouc émissaire de cette histoire. Il a refusé d’entendre ce que Dieu lui demandait : « va à Ninive, la grande ville païenne, et proclame que sa méchanceté est montée jusqu’à moi. » Jonas se leva, mais pour s’enfuir. Nous aussi, avons ce réflexe de fuir « loin de la face du Seigneur ». Il faut dire qu’il n’est pas facile de dire à une communauté qu’elle se fourvoie. Nous n’avons pas le courage de proclamer que la méchanceté de nos contemporains monte jusqu’à Dieu.
Comme Jonas, nous sommes prêts à « payer notre passage » pour fuir. Face à cette situation, nos contemporains prennent peur. Quand la foi faiblît, c’est la peur qui remplit l’espace ainsi libéré : « Les matelots prirent peur ; ils crièrent chacun vers son dieu et, pour s’alléger, lancèrent la cargaison à la mer ». Chacun prie son Dieu, qui la déesse Gaia, qui le Dieu progrès, qui le Destin! On est prêt à tout jeter par dessus bord dans ce genre de circonstances. Et celui qui ne prend pas parti pour tel ou tel Dieu devient le coupable: « Qu’est-ce que tu fais ? Tu dors ? Lève-toi ! Invoque ton dieu. Peut-être que ce dieu s’occupera de nous pour nous empêcher de périr. »
Jonas nous appelle à reconnaître notre faute: « Prenez-moi, jetez-moi à la mer, pour que la mer se calme autour de vous. Car, je le reconnais, c’est à cause de moi que cette grande tempête vous assaille. »
Mais, il ne s’accuse pas d’un rituel qu’il n’aurait pas rendu à un Dieu païen. Il reconnaît sa fuite devant le vrai Dieu. Malgré sa confession publique, il est jeté à la mer. L’homme juste, tel un bouc émissaire, est sacrifié. L’humanité sera sauvée par un sacrifice identique, celui du Christ, juste des justes. La suite du texte montre que Jonas annonce le sacrifice du Christ: « Le Seigneur donna l’ordre à un grand poisson d’engloutir Jonas. Jonas demeura dans les entrailles du poisson trois jours et trois nuits. Alors le Seigneur parla au poisson, et celui-ci rejeta Jonas sur la terre ferme ». Et cette terre ferme, c’est la Terre nouvelle vers laquelle le Christ nous entraînera dans sa gloire.
